第六章上古神系 (第5/16页)

皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。」天下刚刚平定，远方的民众尚未团结一心拥护朝廷，许多人都想遵从孔子的方法治理天下，现在陛下您只是用严苛的法律束缚着他们，臣恐怕天下会不安定，望陛下明察。

    扶苏的建议是以引导言论来代替用法律管理，而秦始皇的决策却是焚书坑儒。

    当时秦朝刚刚建立，秦国统一天下本就不是被天下人所看好的，在始皇帝发动战争之後却势如破竹，在那时秦始皇便成为了掀起战乱的天下公敌，而他统一後实行的恰恰是法家的严苛法治。各个阶级之间的矛盾不断地升级。

    结果便是：

    1.焚百家之言，以愚黔首焚书坑儒，言论控制

    2.收天下之兵，聚之咸yAn，销锋鍉，铸以为金人十二收集天下的兵器於咸yAn，将他们重新熔铸为十二个金属人像，军事控制

    然後不得不说的是这种做法并不是只有秦始皇做过。

    往前看是春秋战国时期传下来的陋习..............类似的事件在各国内不断地发生。

    往後看项羽曾经一把火烧了秦始皇的g0ng殿，萧何把关於赋税的记录全部要走了，而那些倒楣的文学典籍之类的就都烧在g0ng殿之中了。

    而後来历朝历代独尊儒术。我们没法b较一个使用法家的秦朝和一个独尊儒术的汉代那个会更加排斥其他的思想。

    所以焚书坑儒更多的只是件具有代表x1Ngsh1件，而没有起到决定X的作用。後世的学者们不断地力图修复破碎的上古神系，例如《山海经》便是其中的典型例子，有的着作甚至会结合时代添加相应的内容，就更加造成了上古神系的模糊。

    然而就是这样不断改变的神话。

    也让它更多