上善若水 (第4/7页)

这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。一个人只有在独处时才能成为自己。Ai独处才是Ai自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。他追求的是一种空间，思想的圣殿。」睡前聊这个似乎不太合适，可两人却都乐此不疲：「叔本华的唯意志论将意志置於b智力更为主导的角sE，甚至认为意志是宇宙自然和人类活动的根本要素，一个人若要有意志，我认为那他便必须孤独。但我不需要。我宁可庸俗。」

    柳虚竹静静听着。

    「你不反驳？」纪安生问。

    「嗯，我认同。」柳虚竹微微一笑：「老师说的是。我喜欢那句话。」

    「哪一句？」

    「任何交往都是一种思想上的g扰。」柳虚竹复诵。

    「那不是叔本华说的。」

    「所以喜欢。」柳虚竹笑了：「那是你的思想。」

    要嘛庸俗，要嘛孤独。在Ai情面前，谁不是不假思索选择庸俗？

    越俗越好，最好俗不可耐，一辈子都有人陪伴。

    越需要人陪的人越没有思想，也越不自由，所谓自由便很接近佛法所说的「空」。

    诸法空相，如是皆空。自由便很像众生追求的一种空。

    如同诗人裴多菲说的“生命诚可贵，Ai情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”

    真正的自由是超脱生命以及r0U身的，那不已经成佛了吗？

    身为愚钝缺Ai，渴求Ai、耽溺Ai以至於生生轮回的寻常人而言，那样的境界很难理解。

    思想家也好，佛家也好，老实说，柳虚竹也不相信