胡尘夏近丹青 (第2/9页)

，不过在那之前，画师的心中已经有了十足的准备，人言x有丘壑是也。”

    “在正式定稿前，便有很多的考虑，收集素材，b如一处又一处的中意的山水物象形象，构思，主旨，构图，用笔，上sE，都要反复琢磨很多遍，在正式下笔画草图之前，则有一次又一次的尝试，定稿后也许还会重来很多遍，推翻重来，已经完成的弃稿废稿都很常见，文艺，便是一种渐渐臻于完美的美感。”

    “古人曾说，阅览天下名山奇峰以作草稿，这便是说要多多地观览那些山水物象，作画的心x便不会狭窄局限。师法造化，师法自然，是讲作画不要生y造搬，山水似乎看起来一点都没变，但她们却是无时无刻都在变化，而画作是静止的，如若如此，此画便会趋于呆滞刻板，要描绘的是要追求她美的JiNg神，神韵，这是其一。其二是，文艺本是人幻想超脱现实的丑与痛苦的寄托，引领人追求至美，如果画作也如人一般在时代中曲意逢迎，匠气做作，用于取悦，便是一个徒有美丽躯壳的物品，虽然美丽宜人，却也JiNg神全无，已然称不上美了。”

    他静静倾听，似有所悟，问道：“那世间国有百数，人有千种，谁又能代表其中的正义与正确。”

    王瑗道：“天X使人生存，对万物的认识判断无一不是符合利于生存自身。有人喜欢生机，因为这样代表着生长，生存。有人喜欢的Si亡，而是一种扭曲的生的表达，通过受伤流出，代表生机丧失的鲜血，没有生机的骨骸，恐怖吃人的鬼怪，是想通过力量支配他人的牺牲夺取自身和奴役他人到达生存的权力。万物天X利生，禽兽从无自毁倾向，人却又有放弃生存杀生成仁的行为，其实毁灭恰恰是