哲学爱情 (第3/28页)

克萨哥拉：现实世界的有序X是由JiNg神所掌控的。

    德谟克利特：世界是由无数互相作用的粒子所构成的。

    巴门尼德：万物是同一的，运动是不可能的。

    辩士学派：真理在於雄辩，而不在於其内在的正确与否。

    这段时期的哲学发展最後聚集到古希腊最大的城市：雅典。有大量关於雅典文化是如何激励了哲学的发展的探讨，其中一种流行的理论认为主要原因是雅典拥有直接民主。在柏拉图的着作中人们发现以诡辩和争论为基础的智者学派地位很高，他们的授课保证了良好的收入来源。另一个证据是雄辩家对雅典史具有极大的影响，甚至导致了雅典文化的失败。另外一种理论认为哲学探讨在雅典的流行是由於当时的奴隶制度。由於劳动力主要由奴隶构成，这样自由民和贵族们就能从劳作和生产活动中解放出来。他们有闲暇自由地去参与雅典广场上的集会，花费大量时间用於辩论那些流行的哲学问题。为了影响雅典集会从而获得地位和财富，人们开始学习钻研雄辩的技术。由於赢得辩论的种种好处，辩论的主题和方法获得了极大的发展。不幸的是，这种发展最终导致了诡辩术的流行，结果导致雅典的沦陷。

    将古希腊哲学转变为一门统一、持续的学科的关键人物是苏格拉底。他曾在一些智者门下学习，之後他生命中的绝大部分时间都用於和雅典城中每一个人谈话，和他们讨论各式各样的问题，尤其是道德问题，例如公正和真理。但他一点也不关心物理世界，因为他觉得从树木和石头那里学不到什麽。他没有着述，但激励了众多门徒，他在晚年时候遭到人们的敌视，尽管他的人格受人尊敬。他在道德问题上的诡辩和哲学思考使人们相信他对神明不敬，败坏雅典青年的品行